北京工業(yè)設(shè)計分別從原始社會時期、手工業(yè)社會時期和工業(yè)社會時期三個階段概括人類設(shè)計美學思想的發(fā)生、發(fā)展和成熟，其主要觀點有:

　　1、設(shè)計美學思想是和人的造物活動、人的審美意識發(fā)生同時萌生出來的，是人類改造自然的偉大實踐的產(chǎn)物;

　　2、設(shè)計美學思想是在漫長的手工勞動時代的大發(fā)展和豐富的，伴隨著手工勞動的專門化，勞動技巧日益精湛，人們的設(shè)計審美眼光和經(jīng)驗極大地豐富，從而為設(shè)計美學的成長提供了優(yōu)厚的土壤;

　　3、設(shè)計美學思想的成熟，歸根到底還是工業(yè)社會日趨成熟所帶來的結(jié)果，只有在人類創(chuàng)造產(chǎn)品的力量由于包括機械在內(nèi)的現(xiàn)代科技手段的完善而變得越來越“自由”的情況下，馬克思所說的“人類是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物”的這個偉大時代才有可能降臨;

　　4、北京工業(yè)設(shè)計認為當代設(shè)計美學思想是整個人類文明的歷史進程和當代社會生活相互作用的必然結(jié)果。后現(xiàn)代主義設(shè)計美學不是設(shè)計美學的終結(jié)，而是人類追求完美、創(chuàng)造理想世界永不止息的追求中的一個環(huán)節(jié);

　　5、整個一部人類文明史是人類按照自己的觀念改造客觀世界的歷史，實際上就是一部設(shè)計史。因而，抓住設(shè)計美學這個題目，也就抓住了研究無比復雜的人類文明現(xiàn)象。